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Friedrich Schiller

Poeta y Filósofo
Marbach am Neckar (Württemberg, Imperio Romano-Germánico) 10 de noviembre de 1759
Weimar (Sachsen-Weimar, Imperio Romano-Germánico) 9 de mayo de 1805

Friedrich Schiller nació en Marbach, en el entonces Ducado de Württemberg, como único hijo varón del oficial médico Johann Kaspar Schiller y de Elisabeth Dorothea Kodweiß. Friedrich fue llamado así en honor a Friedrich II de Prusia (Federico el Grande), rey del país en cuyo ejército prestaba servicio su padre. Cuando terminó la guerra de los 7 años (o tercera guerra Austro-Prusiana), la familia se estableció en Lorch, donde Schiller recibió una educación deficiente, aunque aprendió Latín y Griego, ya que el proyecto de sus padres es que se convirtiera en pastor protestante.

En 1766 los Schiller se mudan de nuevo a Ludwisburg, la residencia principal del Duque te Württemberg. El propio Duque Carlos Eugenio hizo que el joven Schiller ingresara en el Karlsschule, una academia militar ubicada en el Solitude Schloß cerca de Stuttgart, donde Friedrich recibió una brutal formación militar. Afortunadamente la academia es trasladada al centro de Stuttgart, y Friedrich cambia sus estudios por los de medicina, al tiempo que comenzó a leer a Rousseau y Goethe. En 1776 aparece su primer poema publicado, Der Abend y comienza a trabajar en su primera pieza teatral Die Räuber. La obra dramatiza el conflicto entre dos hermanos aristócratas, uno de los cuales se convierte en un rebelde mientras que el otro trata de mantener el poder de su padre. Schiller logra finalmente abandonar la academia militar tras aprobar su examen de licenciatura en 1779 y ser obligado a realizar un tesis sobre medicina militar en 1780.

En 1781 Schiller publica de forma anónima Die Räuber y la obra es estrenada en 1782 en Mannheim. La feroz crítica social que supuso esta obra y sus pre-revolucionarias y republicanas ideas catapultaron a Schiller a la fama, además de provocar su encarcelamiento por dos semanas y la prohibición directa del Duque Carlos Eugenio de que volviera a publicar. En 1792 Schiller sería nombrado Ciudadano de Honor de la República Francesa por esta obra.

Schiller, a pesar de la prohibición, publica en 1782 una larga serie de poemas, y así en la noche del 22 de septiembre de 1783, Schiller huye de Stuttgart junto con Andreas Streicher y se establece brevemente en Bauerbach en Turingia, donde traba amistad con el bibliotecario y futuro cuñado Reinwald de Meiningen. En Bauerbach terminó Kabale und Liebe y comenzó Don Carlos. Schiller vuelve a Mannheim donde trabaja como dramaturgo en la Casa del Teatro y conoce a Charlotte von Kalb.

Schiller comienza a cartearse con Christian Gottfried Körner, futuro amigo, benefactor y editor. En 1785 viaja a Leipzig para conocerle personalmente, y durante la visita, en el cercano pueblo de Gohlis Schiller escribe el 13 de septiembre la Ode an die Freude.

En julio de 1787, Schiller viajó por vez primera a Weimar y ese mismo año Don Carlos se publica por primera vez y se estrena. Tras la vuelta en 1788 de Goethe de su viaje a Italia, Goethe y Schiller se conocen en Rudolstadt, sin que surja la amistad. Schiller pasa a Jena en 1789, donde es calurosamente recibido y ejerce durante 10 años como profesor de Historia y Filosofía. El 22 de febrero de 1790 Schiller se casa con Charlotte von Lengefeld y en 1793 nace el primer hijo de la pareja, Karl Friedrich Ludwig Schiller.

El año 1794 es crucial en la vida de Schiller. Comienza el intercambio amistoso de correspondencia con Goethe, al que convence de que colabore en su proyecto de revista Die Horen y en septiembre Schiller pasa dos semanas en la casa de Goethe. El encuentro entre los dos gigantes de la literatura alemana debió de parecerse a un choque de trenes: la liberalidad de Goethe, quien vivía por entonces con Christiane Vulpius, quince años menor, frente a la rectitud de Schiller. En cualquier caso en 1795 aparece por primera vez la revista Die Horen con escritos de Johann Gottfried Herder, Johann Gottlieb Fichte, August Wilhelm Schlegel, Wilhelm von Humboldt, Alexander von Humboldt, Johann Heinrich Voß y Friedrich Hölderlin, además de Schiller y Goethe.

Schiller sigue publicando sus obras literarias, algunas colaborando activamente con su ya amigo de por vida Goethe, y en 1799 el genio de Hesse convence al de Württemberg para que se traslade definitivamente a la capital del racionalismo alemán, la gran Weimar; y desde luego, para que vuelva a escribir teatro. Ambos gigantes fundan el Teatro de Weimar, institución que lideró el renacimiento dramático alemán.

Apenas vivió Schiller seis años en Weimar; su salud, siempre muy delicada, fue empeorando cada vez más deprisa. Sin embargo en Weimar escribe Schiller la mayoría de sus más delicadas perlas: Maria Stuart, Die Jungfrau von Orléans, Der Antritt des neuen Jahrhunderts, Wilhelm Tell... En noviembre de 1802 el Duque Carlos Augusto de Sachsen-Weimar-Eisenach, el ilustrado gobernante que convirtió a Weimar en la capital cultural de Europa concede a Schiller un título de nobleza y se le permitió llamarse a partir de ese momento Friedrich von Schiller.

En febrero de 1805 Schiller enferma gravemente, y ya no se recuperará más. El 1 de mayo se encuentra por última vez con Goethe y apenas ocho días después Schiller muere de una pulmonía que complica su tuberculosis. Aunque los restos de Schiller se conservan en Weimar, no se sabe con certeza donde terminó su cráneo: si parece cierto que inicialmente estuvo en poder de Goethe, quien, por cierto, pidió ser enterrado al lado de Schiller, en la actualidad se desconoce su paradero.

Las ideas filosóficas de Schiller se reflejaron en toda su obra. Desarrolló en profundidad el concepto de Schöne Seele (alma bella), es decir, un ser humano cuyas emociones han sido educados por su propia razón, de manera que Pflicht und Neigung (deber y deseo) no estén en conflicto. Sus ideas democráticas, de libertad y hasta revolucionarias también guían sus obras basadas en temas históricos como en Don Carlos y Mary Stuart

El pensamiento de Schiller se muestra de la manera más pura en Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen (Sobre la Educación Estética de los Hombres, en una serie de cartas), inspiradas en el desasosiego que produjo en Schiller el desarrollo de la Revolución Francesa y su degeneración en violencia y guerra, y el fracaso de los sucesivos gobiernos en llevar unos ideales puros a la práctica: Schiller escribió que "un gran momento había encontrado a un pueblo pequeño". Schiller se pregunta sobre lo que ha funcionado mal y cómo corregirlo en un deseable futuro; afirma que es posible elevar el carácter moral de las personas solo inundando primero sus almas con belleza: "Solo a través de la puerta de la Belleza, se puede penetrar en la tierra del Conocimiento" escribe en Die Künstler. Schiller esboza en sus Cartas un futuro estado ideal, donde todo el mundo podrá ser feliz, y todo será bello gracias al concepto de Spieltrieb: una síntesis de las nociones kantianas de Sinnestrieb, Tendencia Sensual, derivada la naturaleza humana material y Formtrieb, Tendencia Formal, derivada de la conciencia racional del hombre.

En cuanto a su lírica debemos recordar las palabras de Beethoven cuando decía que es mucho más difícil musicalizar un gran poema que uno simplemente bueno; el sordo genial siempre pensó que la poesía de Schiller era superior a la de Goethe, y quizá por esto hay muy pocos poemas de Schiller musicalizados; a excepción, desde luego, de la Ode an die Freude, que Beethoven usó para el cuarto movimiento de su Novena Sinfonía, y que hoy es el himno de la Unión Europea. Brahms y Schubert también musicalizaron unos pocos poemas de Schiller; y Verdi se basó en sus obras de teatro para componer algunas óperas.

A pesar de todo esto, o tal vez precisamente por ello, el espíritu de Schiller no es muy recordado hoy día. Su figura fue muy estimada por los movimientos revolucionarios del siglo XX, y realmente solo en la República Democrática de Alemania, que se consideraba a sí misma como legítima heredera de la Gran República de Weimar, tuvo Schiller un merecido reconocimiento, que culminó en 1959, en el segundo centenario de su nacimiento, con grandes fiestas en su honor. A pesar de que monumentos de Schiller llenan las calles de Württemberg y Weimar, hoy la nueva Alemania reunificada apenas recuerda al genial Friedrich, pero nosotros osamos reunirle con su amigo Johann para que puedan seguir discutiendo de algunas cosas pendientes.

Enlaces e Información detallada:
Friedrich Schiller, Leben und Werk
Obras de Schiller en Wissen-im-Netz (en alemán)

Obra destacada:
Teatro
Die Räuber, darin das Hektorlied, 1781
Kabale und Liebe, 1783
Die Verschwörung des Fiesco zu Genua, 1784
Körners Vormittag, 1787
Don Karlos, 1787/88
Wallenstein-Trilogie, 1799
Maria Stuart, 1800
Die Jungfrau von Orléans, 1801
Die Braut von Messina, 1803
Wilhelm Tell, 1803/04
Die Huldigung der Künste, 1804
Demetrius, unvollendet, 1805

Lírica
Ode an die Freude, 1786
Resignation, 1786
Die Götter Griechenlands 1788, 1800
Hektors Abschied, 1790
Das verschleierte Bild zu Sais, 1795
Die Teilung der Erde, 1795
Der Taucher, 1797
Die Kraniche des Ibykus, 1797
Ritter Toggenburg, 1797
Der Handschuh, 1797
Der Ring des Polykrates, 1798
Der Kampf mit dem Drachen, 1798
Die Bürgschaft, 1798
Das Lied von der Glocke, 1799
Nänie, 1800
Der Antritt des neuen Jahrhunderts, 1800
Das Siegesfest, 1803

Filosofía
Erste Seite aus den Briefen über die ästhetische Erziehung: Faksimile aus den Horen, 1784
Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen, 1792
Augustenburger Briefe, 1793
Über Anmut und Würde, 1793
Kallias-Briefe, 1793
Über die ästhetische Erziehung des Menschen, 1795
Über naive und sentimentalische Dichtung, 1795
Über den Dilettantismus, 1799; con Johann Wolfgang von Goethe
Über das Erhabene, 1801

Historia
Geschichte des Abfalls der Vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung 1788
Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?, 1790
Geschichte des dreißigjährigen Krieges, 1790